Turajon.org: Пӯшидани либосҳои сирф абрешимӣ ба мардҳо ҳаром аст

Вой бар холи миллате, ки бардошташ аз Ислом дар хади либосу палос бошад. Абрешим чи гунох дорад ва чи зараре барои Ислому мусулмони дорад? Ислом ахлок аст, Ислом илмомузиву накукориву ободкори аст, на ришу фашу челаку дастор! Исломи нобро аз Огохон биёмузед!

Махмуд ба як саволи ман чавоб гуед: Хамин трусии трикотажй ва синабандаки синтетикй оё мубох аст ё харом?
Вой бар холи точик. Одамон кайхону Моху Миррих парвоз доранду ин муллохо дар бораи кулуху когази ташноб бахс мекунанд...

Ин эшону эшонбачаҳо дигар ягон пешниҳоди муфидтар барои ҷомеа надоранд мӣ, охир дар асри 21чунин гапҳо айб ҳастанд, мардуми ҷаҳон ба техникаву технологияи нав сару кор доранду эшончаҳои мо ба либоспӯшии мардум, бесаводӣ ҳам ҳудуд дорад, то ин дараҷа алаккай айб аст.

Ба Муслим! Ту маърифати исломи надори ва намедони усули шаръ чи аст, пас луфтан сафсата нанавис! Агар форад пушида гаштанд, ки тамоми аъзои баданат намоён шавадам фарк надорад ба ту барин инсонхо, ин гуфта танхо ба онхое дахл дорад, ки аз усули шаръ вайрави мекунанд, ба шумо беэзору бетурсукхо ин гапо дахл надорад

Эшони Маҳмудҷон кори дигар надоред! Ба матои либос ҳам фатво ёфтааст. Ҳар инсон мисли шумо бо ақл аз модар таваллуд мешавад ва мувофиқи табъу завқаш либос мепушад. Ё дигарҳо мисли Шумо ақл надоранд. Ба мерседеси кофирҳо сохта шишита кайф карда аз хонаи як мурил ба дигар бе малол рафтан ҳалол бошавд?

Эшонҷон, мумкин ми ман плафкии абрешими пушам?

804- عن عمر بن الخطَّاب رضيَ اللَّه عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:« لاَ تَلْبَسُوا الحرير، فَإنَّ مَنْ لَبِسهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ . » متفقٌ عليه.

804- از عمر بن خطاب رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: ابريشم را نپوشيد، زيرا آنکه آن را در دنيا بپوشد، در آخرت نخواهد پوشيد.

805- وعنه قال: سمِعتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول: « إنَّما يلبَسُ الحريرَ منْ لا خَلاق لَهُ» متفقٌ عليه.
وفي روايةٍ للبُخاري: « مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ في الآخِرة » .

805- از عمر بن خطاب رضي الله عنه روايت است که گفت:
از رسول الله صلي الله عليه وسلم شنيدم که مي فرمود: کسي ابريشم را مي پوشد، که بهره اي نداد.
و در روايتي از بخاري آمده که: آنکه در آخرت بهره اي برايش نيست.

806- وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:« منْ لَبِسَ الحرير في الدُّنْيا لَمْ يَلْبسْهُ في الآخرَةِ » متفقٌ عليه.

706- از انس رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: آنکه در دنيا ابريشم را بپوشد، در آخرت آن را نخواهد پوشيد.

807- وعن عليٍّ رضي اللَّه عنه قال: رأَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَخَذَ حَرِيرا، فَجَعلَهُ في يَمينه، وَذَهَباً فَجَعَلَهُ في شِمالِه، ثُمَّ قَال: « إنَّ هذَيْنِ حرَامٌ عَلى ذُكُورِ أُمَّتي » . رواهُ أبو داود بإسنادٍ حسن

708- از علي رضي الله عنه روايت شده که گفت:
رسول الله صلي الله عليه وسلم را در حالي ديدم که ابريشمي را گرفته و به طرف راستش نهاده وطلائي را گرفته و در طرف چپش نهاده و سپس فرمود: اين دو بر مردان امتم حرام است.

808- وعن أبي مُوسى الأشْعريِّ رضي اللَّه عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « حُرِّم لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَب على ذُكُورِ أُمَّتي، وَأُحلَّ لإنَاثِهِم ». رواهُ الترمذي وقال حديثٌ حسن صحيح.

808- از ابو موسي اشعري رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: لباس ابريشمين و طلا بر مردان امتم حرام گردانيده شده و براي زنهاي شان حلال ساخته شده است.

809- وعن حُذَيْفَة رضي اللَّه عنه قال: نَهَانَا النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنْ نَشْرب في آنِيةِ الذَّهب وَالفِضَّة، وَأنْ نَأْكُل فِيهَا، وعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاج وأنْ نَجْلِس عَلَيّه. رواه البخاري.

709- از حذيفه رضي الله عنه روايت شده که گفت:
پيامبر صلي الله عليه وسلم ما را منع فرمود از اينکه در ظرفهاي طلا و نقره بنوشيم يا در آن بخوريم. و از پوشيدن ابريشم نازک و غليظ و اينکه بر آن بنشينيم. охи бадбахте ки ешона харгап меген ин дастури пайгамбартонай

чаро навиштачоти моро чоп намекнен?

чаро навиштагихои мора намемонен?

Як замоне ман хам мисли гумрохон муллохоро механдидам , ба мисли Рустаму Musulmon гапхои онхоро масхара мекардам, вале Худоба шукр, ки холо чунин нестам, кас намедонад имруз ки хасту пагох ки. чавоб ба саволхои Мункару Накирро фикр карда ба дахшат меафтам ва доимо аз Офаридгор омурзиш металабам ва умед дорам ки мехрубонию кароматашро бароям дарег нахохад дошт.

804- عن عمر بن الخطَّاب رضيَ اللَّه عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:« لاَ تَلْبَسُوا الحرير، فَإنَّ مَنْ لَبِسهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ . » متفقٌ عليه.

804- از عمر بن خطاب رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: ابريشم را نپوشيد، زيرا آنکه آن را در دنيا بپوشد، در آخرت نخواهد پوشيد.

805- وعنه قال: سمِعتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول: « إنَّما يلبَسُ الحريرَ منْ لا خَلاق لَهُ» متفقٌ عليه.
وفي روايةٍ للبُخاري: « مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ في الآخِرة » .

805- از عمر بن خطاب رضي الله عنه روايت است که گفت:
از رسول الله صلي الله عليه وسلم شنيدم که مي فرمود: کسي ابريشم را مي پوشد، که بهره اي نداد.
و در روايتي از بخاري آمده که: آنکه در آخرت بهره اي برايش نيست.

806- وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:« منْ لَبِسَ الحرير في الدُّنْيا لَمْ يَلْبسْهُ في الآخرَةِ » متفقٌ عليه.

706- از انس رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: آنکه در دنيا ابريشم را بپوشد، در آخرت آن را نخواهد پوشيد.

807- وعن عليٍّ رضي اللَّه عنه قال: رأَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَخَذَ حَرِيرا، فَجَعلَهُ في يَمينه، وَذَهَباً فَجَعَلَهُ في شِمالِه، ثُمَّ قَال: « إنَّ هذَيْنِ حرَامٌ عَلى ذُكُورِ أُمَّتي » . رواهُ أبو داود بإسنادٍ حسن

708- از علي رضي الله عنه روايت شده که گفت:
رسول الله صلي الله عليه وسلم را در حالي ديدم که ابريشمي را گرفته و به طرف راستش نهاده وطلائي را گرفته و در طرف چپش نهاده و سپس فرمود: اين دو بر مردان امتم حرام است.

808- وعن أبي مُوسى الأشْعريِّ رضي اللَّه عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « حُرِّم لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَب على ذُكُورِ أُمَّتي، وَأُحلَّ لإنَاثِهِم ». رواهُ الترمذي وقال حديثٌ حسن صحيح.

808- از ابو موسي اشعري رضي الله عنه روايت است که:
رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: لباس ابريشمين و طلا بر مردان امتم حرام گردانيده شده و براي زنهاي شان حلال ساخته شده است.

809- وعن حُذَيْفَة رضي اللَّه عنه قال: نَهَانَا النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنْ نَشْرب في آنِيةِ الذَّهب وَالفِضَّة، وَأنْ نَأْكُل فِيهَا، وعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاج وأنْ نَجْلِس عَلَيّه. رواه البخاري.

709- از حذيفه رضي الله عنه روايت شده که گفت:
پيامبر صلي الله عليه وسلم ما را منع فرمود از اينکه در ظرفهاي طلا و نقره بنوشيم يا در آن بخوريم. و از پوشيدن ابريشم نازک و غليظ و اينکه بر آن بنشينيم

Рустам,
Гуш ку Рустам, як шарму хае будагист. Айба намедони, ки муллохоро ба акибмони тухмат мезани. Даъво дори ки дигарон ба Кайхону Мирриху дигар чойхо парвоз карданд, о чаро худат е хамакидахоят дар тули 70 соли Шурави ба кайхон парвоз накардед ва дар давраи 22 соли истиклолият намекунед? Хайрият хамин муллохо хастанд, ки мардум аз халолу харому, хубу бад огахат мекунанд вагарна точикистон ба монанди давлатхои аврупо мегардад, ки дар куча писар писарро буса мекунаду духтар духтарро. Таъсираш аллакай хаст ки зиеда аз 200 гомосексуалист ва лезбиянка дар чумхуриамон ба кайд гирифта шудааст ва торафт сафашон зиеда мегардад. Мардака савол додян, чавоб дод. Шумода ки маъкул нест нахонед.

Ба Ҳақиқатгӯ! Айба намедонед, ки дар асри 21 зиндагӣ карда як эшон шуморо насиҳат кунад, ки чӣ пӯшеду чӣ не? Наход ки худатон камтарак ҳам бошад ақлу фаросат надошта бошед, ако.

Бекорчӣ,
Барои шумо сад дар сад чоиз хаст.

Ба муслим! Ба ту мегам, бояд як каме аз одоби исломи бохабар шав. Пешниход мекунамя якаме ба насихатхои хамин эшонхо гуш фаро деҳ, намебини духтархои чи кадар либосхои танг мепушанд, тамоми мардхоро бенамоз мекунанд бо ин амалашон! Баъзеша мебини хичи фигура нодра бо либосхои танг мепуша, мисли шутурмург метобад! Ту бояд аз нав мусалмон шави, муслими номуслим

Одам бояд худаш фикр кунад ва хулоса барорад, ки чи кор кунаду чи пушад.

бедор шав руз шидааст... хазору пандсад сол пеш ин хабарро дода буданд, шукри хдо ки нагуфтед синтетика барой мусалмоно пушиданаш халол аст ва либосхой пахтаги харом, ва шояд хам рузе фармон шавад.....